五教不歸一心

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一貫道常講「五教總歸一心、五教總歸一理」,但五教根本不歸一心,老子真道不是「唯心論」,孔孟真儒也不是「唯心論」, 真儒真道都是「天道論」是「汎神論」,耶教和回教則都是「創造神論」,只有佛教以及附佛外道才是「唯心論」,所以五教必不歸一心,五教總歸一心是不對的。

 五教人心各異,不歸一心,學術界唯一暗中實踐或公開主張三教會通,主張「一心 、一理」的是新儒家,新儒家其實是佛化儒家,不是孔孟真儒家。新儒家主張「一心、一理」是因為新儒家是佛化儒家,是假儒家,所以才會用「唯心論」來講「一心 」,孔孟真儒家是講「天道」不講「一心」,所以說「五教總歸一心」不是真儒家思想。

「一心」這句話也是錯的,「一心」是語言的悖論,人心各異,十人有十心,百十有百心,萬人有萬心,講到「心」必是人人不同,講到「心」必是一大堆不同的心,所以「心」是複數名詞,不能用單數一來說明。說 「一心」就像說「一個十個人,一隻十隻狗一樣,一條十條魚」一樣,是不成立的。

人「心」所思各異,有人愛吃甜,有人愛吃辣,有人這時候想往東,有人這時候想往西,所以人人的「心」都不同。平常有人說「萬眾一心」,是指萬眾的「心」對某些事 情有一樣的想法,不是指他們的「心」對任何事情的想法都一樣,人「心」對多數事情的想法既不一樣,所以「人人總歸一心」是不對的,「五教總歸一心」更是不對的。

有人說「心同理同」,所謂「心同」是說人心就像同型的電腦一樣,記憶分析的模組相同,不是 指計算判斷出來的東西相同。人心的記憶分析模組即使相同,但每個人因經驗和欲望需求的影響,心所作出來的決定卻不同,所以說「五教總歸一心」是錯的。

「五教總歸一心」這句話是以「心」作為主體的唯心論主張,誤以為只要人人肯以「心 」作為主體,五教就會合於「一心」。這是個阿Q不實的小人物夢想,因為五教勢力龐大卻各異心,真道家以天道汎神論為中心,真儒家是樸素天道論,真耶真回是創造神論卻信不同名的上帝,這五教勢力龐大,不會因為你主張合於一心,五教就會合於「一心」,所說「五教總歸一心」是阿Q不實的小人物夢想,也是錯的。

Last Updated ( Saturday, 23 August 2008 08:04 )  

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