排斥信仰是邪知邪行

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我們所說的信仰,是人將自身靈性的真誠信實,聯結於天道的真誠信實,這樣的聯結我們才稱之為信仰。

所以信仰是基於真誠信實而成立的,中庸說:「誠者天之道也,誠之者人之道也。」信仰是一種對天道誠之者的虔誠行為,這個行為如果秉於天道的信實,便是正信,如果不秉於天道的信實,便是迷信。

我們所說的信仰,必立基於真實的基礎之上,所以凡是對真實的虔誠,便是信仰;而對於真理的信仰則是信仰之最,應為它包含了認識真理,並且順從真理的極致行為。

所以在正確認識真理的過程中,人必然自然地產生信仰,並且會自然地順從真理的召喚。如果在認識真理過程中,沒有產生信仰,那這個真理或許為假,這個認識也或許為假。

所以說沒有產生信仰的現象,必然是假真理或假認識所造成,所以說「無信」必是偽真理或偽認識的結果,而那些指責「信仰」,排斥「信仰」的學者,則是所有偽真理或偽認識的代表,他們對於「信仰」的排斥,正代表著邪知在他身上作工,讓他們對真理永遠疏離,因此他們即使見著真理,也絕不會去信仰它,也因此他們永遠無法得著真理。

所以說凡是見著無名天道的人,必有信仰。因天道是真誠信實的,而人秉受於天道的也是真誠信實的,信仰是兩個真誠信實之間的必然聯結現象,所以聖學以信仰為最真誠的展現。

Last Updated ( Monday, 23 June 2008 09:24 )  

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