異教對話

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有人來談老子道德經,滿口都是佛語,彷彿老子是自幼學佛長大的;又說三教不異,知他如非新儒家,便是一貫道徒。

聖學和佛教怎會不異?佛教講萬法唯心,不信天道。聖學講天道流生萬物,不信唯心;佛教、聖學,根本立足之處就不同,怎會不異?說三教不異的人,只是因為對三教都看不清,所以才說不異,若都看得清,三教就根本不同。

就像外國人初看到東方人,似乎都是長得同一個樣子,但看久了卻個個不同;先前看來相同,是因看不清;後來看來不同,是因看得清。所以那些說三教無異者,是把三教搞渾了,所以三教便無異,若不搞渾三教,則三教根本有異。

若說宗教都是勸人為善,所以無異;則勸人善處確實無異,但勸人為善之方法有異,所以勸人為善也實在有異。譬如佛教講輪迴,講惡人會變成畜生來勸人為善;基督教講天堂地獄,講惡人會下地獄受永罰來勸人為善;一貫道講末刼收圓,講惡人會受末刼下地獄勸人為善。

由此可知勸人為善,方法各不相同,手段各有巧妙,各教大有不同,變成畜生與下地獄根本不同,怎能說三教不異?

所以凡是講三教、五教、十百教無異者,大多是不信無名天道者。如一貫道便是信無極老母者,如基督徒便是信耶和華者,如佛教便是信釋迦牟尼者。無極老母是人母形像,耶和華長得與人無異,釋迦牟尼本來是人,此三教之神都有人形,與老子聖學所說無名天道,根本不同,當然不一樣。

所以說,來講堂談老子,不要以「三教不異」或以某宗教的預設立場來談老子,一方有了預設立場,雙方就不好談了;要直接就老子道德經內容來談老子,這樣大家就可以暢談了。

Last Updated ( Monday, 23 June 2008 09:22 )  

宗教和哲學的異端有那些?