真常法界,唯光明可入

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天道法界,以恆常不變的天綱法網所佈成。這個常對人而言便是「道德紀律」,對物而言便是一種「宇宙秩序」,對事而言便是一種「法則規律」。

真常、恆常不變的天綱法網,是一種由多重的寬疏空間所組成,所以能夠讓萬物在其中自在生活,而不受拘束。這個常法如果受到人的侵犯,便會造成綱紀的毀壞,最後反而傷害到人,所以天綱天法的保護和遵守,是非常重要的,這就是守常守法的道理。

天道法界的法律不是人的法律,所以認識圓全的天道法界,就等於認識圓全的天道的法律,所以認識天道也等於知法明法,服從道召也等於守法盡責。如果不認識天道法界的法律,就會胡作非為,所以說認識天道法界的法律,在聖學來講是非常重要的。

聖學以「感性知覺」、「理性思維」和「靈性直觀」三大光明認知能力為基礎。以「感性知覺」和「理性思維」來認識現象世界,以「靈性直觀」認識天道本體。

藉著「感性知覺」、「理性思維」的外光,對映「靈性直觀」的內明,光明並照,達成對天道法界的認識。以避免對天道法界的誤解,因而造出違背天道法律的人間法律。

聖學更以「感官知覺」、「理性思維」和「靈性直觀」三大光明認知能力,來接通感應天道的聖靈,而達到與天道合和的境界,為沒身之後的復命重生作準備,所以說認識天道法界,是聖學的最根本修持。

我們要再三強調的是,「感性的感官」和「理性的心識」,是不能夠圓全認識天道法界的。感性的感官和理性的心識,只能夠認識法界中的現象世界,不能認識法界中的天道本體,所以要有「靈性的元靈」作為根本,來直觀天道法界的本體,才能對整個天道法界作出認識。

光明的三大認知能力,是認識天道缺一不可的工具,因此外道一切以「心」為修行的法門,都不可能認識進入圓全的天道法界,也不可能接通天道的聖靈,所以達不到任何成道的目標。以「心」為修行的法門,在成道的事工上,是緣木求魚的。

Last Updated ( Sunday, 22 June 2008 23:54 )  

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