《天道復臨指歸寶卷》

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《天道復臨指歸寶卷》

老子神學會葉金山著於台灣中壢

皈依三清

道降老子老子傳經,老子傳經經明道。無名天道是我唯一道,道德聖經是我唯一經,聖師老子是我唯一師。三個唯一是三清,三個唯一是三聖, 三個唯一是三聖潔。皈依唯一道,皈依唯一經,皈依唯一師。皈依道經師,甘其食、美其服、樂其俗、安其居,不必修,能永生。道清、經清、師亦清,道聖、經聖、師亦聖,三清是三聖,三聖是三清。道經師,三清一體無差別;道經師,三聖一體無差異。道經師,三聖一體至聖潔,三聖一體明無瑕;三聖一體照萬物,三聖一體光寰宇 ;三聖一體破萬邪,三聖一體度萬民;三聖一體救苦難,三聖一體醫苦心;三聖一體傳天法,三聖一體賜天福。

天道無上

宗主道,聖無邪,至上權,無上能,世間萬法皆俯首,道法光照宇內平,蒼生皆是天道民,天道人民是天軍,天軍必勝眾邪行。天道人民守天法,天法恢恢疏不漏,天法護你,天法祐你,天法賜天愛,天法賜天權,天法賜你平等無階級。萬民守天法,生死不相侵,萬民愛天法,往來不相害,邦國皆平等,四野無戰爭。人人享天權,得天利;人人無階級,真平等, 真自由,無壓迫,無欺凌,是玄同,真大同,有良能與無良能,有信與無信,人人生育養育同。

一歸天道

萬名歸一,萬象歸一,萬位歸一,萬階歸一,萬法歸一,萬理歸一, 萬教歸一。復本還原,一歸何處? 一歸道。復本還原,一是誰生,一是道生。宇宙時空誰為本?道為本。天地萬物誰所生?道所生。天地萬物誰所養?道所養。有名有象有位有階誰所成?道所成。 萬神萬王誰攬收?道攬收。萬教萬法誰統攝,道統攝。好個自生自存,自在自有 ,自立自得,獨立獨成,不改不變,不生不滅,不垢不淨,無邊無際,無始無終,光明朗朗,遍照時空,無名、無象、無位、無階宗主道, 先天、先地、先於萬理、先於萬法、先於萬物,先於一而生。

復本還原

識得復本一歸道,見天道,自得聖靈通體照,百年歡喜返道鄉;不識復本道歸一,入於一,天道聖靈照不到,生命失了歸鄉路,生時苦、死時苦,一生辛苦。 萬教經書多不多?萬教經書難不難?萬教經書多又難,讀了百年不開悟;一朝認得道經師,復命重生自有路。

天道大能

天道有大能否?天道有大能!天道有萬能否?天道無萬能!天道有全能否?天道無全能。天道有大能,生養一切物,統攝一切法。一切物中物,一切法中法,不離天道生,不離天道攝。宇宙萬物, 萬神萬王,偏一切時空,都不離天道生攝,天道生攝偏一切時空,天道生攝全宇宙萬物,故天道有大能。

天道自然

天道生攝法自然,一切天道生攝,源於天道本性汎流出,天道因有生攝性,故有此生攝;天道生攝皆自然,天道無法逆自然。天道之生,是生天道所能生者,是不生天道所不能生者;天道之攝,是攝 天道所能攝者,是不能攝天道所不能攝者。天道所不能生者,天道不能生之,故宇宙時空必無此物,此物必是虛幻;天道所不能攝者,天道不能攝之 ,故宇宙時空必無此物,此物必是虛幻。故說天道有大能,能生攝所能生攝者;不說天道有萬能,更不說天道有全能,因天道不能生攝所不能生攝者。天道於能生處,有一切能生之大能;天道於能攝處,有一切能攝之大能,故說天道有大能。天道於不生處,無一切能生之可能;天道於不能攝處,無一切能攝之可能,故說天道無萬能,故說天道無全能。

天道法界

天道偏一切時空,天道是萬物宗主, 天道法界之外無有時空,無有一物。一切法中法,一切理中理,一切物中物,不離天道生攝處;離此天道生攝處,不存一法,不存一理,不存一物。天道法界之外無一法, 無一理,無一物;一切成法,一切成理,一切成物不離天道生攝處;離此天道生攝處,不存一法,不存一理,不存一物。故非天道生攝處,無一法一理可成,無一物可存。故無道外之法, 故無道外之理,故無道外之物。

無道外法

故無道外之法理,無道外之救度。故一切法理,一切救度,必依天道法界而有。離此天道法界之外,一切神佛仙聖之法理皆不存。離此天道法界外,一切神佛仙聖之救度皆虛妄。故無離天道之神佛仙聖 可說正法,故無離天道之神佛仙聖可救世度人。故離天道法界而說神佛仙聖,都是虛妄,故離天道法界而信神佛仙聖都是虛妄,故離天道法界而求神佛仙聖都是虛妄。

天道不離

離此天道法界別無存在,離此天道法界別無拯救。天道不違自然,天道不能離天道法界,而行拯救度化之全能萬能,何況世人所供神佛仙聖,離此天道法界,更無拯救度化之可能。故人不能離天道而求救度,人不能離天道而求重生。如 人行斷崖邊,須自離一切險,以此順天道,如此必於天道法界生;若有人於斷崖處,自躍萬丈谷,以此求天道,天道不能救,生死任自然。故無離天道而可得天法者,無離天道而可求重生者,無離天道而可救苦難者,無離天道而可 修身、齊家、愛鄉、治國、安天下者,故一切正法,一切道理,不能離天道,不能逆天道。

認順天道

心非道,身非道,整天自顧心身,便自遠離了天道,世路昏昏他終日閉目煉心見不到,人間渾渾他終日神功罩體看不著。參禪心魂法,禪功身魄術,禪定拘心,禪功絆形,以此自度不能度己,以此度人實是誤人。煉心修行是呆癡,緣心證果是笨我,直指人心無是處,起心修心更亂心。百骸千竅死後滅,玄關丹田不重生,莫向眉間肚裡苦修行,你看兩岸貧病人擾擾,恆河屍骨隨水漂,那個不是苦行早?認了父母順了父母就是孝順,何必自閉房門學孝順?認了天道,順了天道就是修行,何必自閉身心學修行?無修無證復命路,認順天道重生門,除此法門,沒有法門。

天道法律

內認識天道無名法界,外順道召布施度人,此證順功德, 大有功德,實為度己度人,救世濟民之唯一正法,除此之外,別無正法。天道不救離天道者,天道不救逆天道者,非是不救,乃因天道法界之外,天道實無能救者;因此說天道有大能,無萬能,無全能。因此說一切修行需順天道,不能離天道,離了天道,全都救不了。天道的法網寬鬆,卻不會漏掉任何一個人的法律,切莫因為見到逆天道者一時的猖狂,便誤以為天道沒有公義的法律,因此就背著天道行不義的惡事,要相信時候到了,行惡的人便會自動掉在,天道的天法裡,天法的網羅也必要纏鎖在他的行惡的頸項裡,任他如何哀求也不會有任何救助。

道外無法

求法需求無名天道,遠離一切離道者。若有神佛仙聖法師教士自云能離天道而有大法,此言必是誑語,此人必是誑人。若有神佛仙聖法師教士自云能離天道而有真理,此言必是誑語,此人必是誑人。若有神佛仙聖法師教士自云能離天道而有大智慧,此言必是誑語,此人必是誑人。若有神佛仙聖法師教士自云能離天道而能自度度人,此言必是誑語,此人必是誑人。若有神佛仙聖法師教士自云能離天道而能救世濟民,此言必是誑語,此人必是誑人。

正法無為

天道之外無一法,咒訣符圖不勝天,若向名物求平順,反為邪制受災殃。人於天道法律,只能證合順從,不能借法、玩法、造法、作法,如此才是無為正行;若有人於天道法律,不行證順正行,不向天道禱告祈求,反藉種種善名善行,獨自或群聚,於室內或室外,於高台或低處,於白晝或黑夜,為己或為人,以身口意,向天道法律,行種種干涉造作,名為法施,此是有為邪行,是心魂身魄之有為造作,非無為正法,天道必厭離之。若復有人,不證順唯一道經師無為清淨正法,反以種種身心修行,自謂有得,以外道法術,呼沆瀣吸風雲,以咒訣符圖,役鬼卒驅雷電,向天道法界,施種種有為法,此是逆天道造作,非無為正法,正所謂作法自斃,玩法自滅,天道必厭離之。

非一不二

天道性體明淨,法界圓全,獨立不改。天道非是一,故不與他道合一;天道非是二,故不與他法並存;天道不改,故不受他道雜染而改變。 天道非是一,故天道非是理亦非是氣;天道非是二,故天道非是合氣與理。天道非是一,故天道非是精神亦非是物質,天道非是二,故天道非是合精神與物質。天道非是一,故天道不與他家教法同體;天道非是二,故天道不與他家教法並存 。天道獨立不改,故天道不受他家教法改變。故無二教三教四教五教乃至千教萬教與天道一貫之事理,故無二教三教四教五教乃至千教萬教與天道二致之事理,故無二教三教四教五教乃至千教萬教令天道改變之事理。故天道法界內,無一貫之教,無二致之教,無雜染之教。

非父非母

天道無名,天道無相,天道無位,天道無階,天道不能有相,不能顯相,不能畫像,不能造像,不能說像。天道非隂性非陽性,天道非非陰性非非陽性;故天道非男非女,非非男非非女;天道非父非母,非非父非非母;天道無上,其上無有一切名言,故無一切名言堪能表述天道,故天道生養萬物不為雌母,天道捍衛萬物不為雄父。今說天道如父,以其法界莊嚴;今說天道如母,以其養育萬物,非其為父亦為母,是說天道如父如母。

離道無教

一切神佛仙聖法師教士,悉是名物,物壯則老,不道早已,故一切神佛仙聖法師教士,順道則存,失道則亡;萬教萬法不離天道生攝,外教妄思與天道合一,而設一貫之教,實已遠離天道之教化;外教妄思與天道並列,而設二致之教,實已遠離天道之教化;外教妄思混合他法而雜染之教,實已遠離天道之教化。遠離天道之教化而設教者,是人之道,人之道非天道也。

天道無名

道光照寰宇,道明通天地。天道無名、無象、無位、無階;無局限、無否定、無分別,無階級;無兩端,無一貫,無中間 ,無內無外,無上無下,無前無後,無左無右,無有十方,無有邊界。

法界圓全

天道法界週遍圓全,先天先地,自存自生。道法渾然自成,非二致而成,道體渾然自成,非一貫而成。故道法非二致而有,道體非一貫而得,故天道圓全渾成,不二非一。故天道非是一,不是二。非一之處無有二,不二之處非有一;非一不生多法一貫想 ,不二不生二法並存念。非一之處無一貫,一既空處一貫空;不二之處無二法,二既空處二法空。故無二列之道,無一貫之道。

離道無法

天道法界,周遍圓全,生攝萬法,實無一切離道之外法,一切離道之外法,皆是虛妄。故無一法能與道法並列,亦無一法能與道法合一。故無二致之理法,無一貫之教化。故無多教並行之道,亦無多教一貫之道。

天道復命

我說非一不二,是說天道,故說非一不二;我說非一不二,是說天道,非說物道。說物道者見萬物一體,又見山川並列,故得一得二,故有一之念,故有二之想,故生一貫想,故生二致念。故說一貫二致者,是說物道,非說天道。說物道者,非說天道,說物道者不能斷一切名相,故不能了脫生死,非復命重生之道。

無一無二

二滅一生,一滅道生,人說一貫入道,一貫實已入道,故未有一貫。二念空後生一念,一念空後道法生,道法生後一念存否?道法生後一念不存。一念不存,一貫存否?一貫不存,故不得以一貫為道。光明照耀無二理,見得天道無一貫, 朗朗乾坤不見二,無有一。

天道無念

天道無名,我說道時,我有有否?我無有;我說道時我有無否?我無無。我說道時有無兩端之念都不生,無兩端,故無中間;既無兩端與中間,故我說道非一。人問一是道否?一非道。人問有一道否?無一道 ;人問中是道否?中非道。人問有中道否?無中道。人問真的有道否?人問真的無道否?需知天道超越一切念,來人不可問有無,天道至大又無邊,不在有無與中間。

天道無中

我思道時,無兩端思維,我思道時,無中道思維;我見道時無兩端知見,我見道時無中道知見;我說道時,無二道,我說道時,無中道,我說道時,無一道。那我思的是什麼道?我見的是什麼道?我說的是什麼道? 我思我見我說的,是無名象無位無階的無名天道 。

自在修行

天道純粹無名象無位無階,天道不在一,不在二,天道不在中間,不在兩端,這就是聖師老子的天道。你今日要修什麼道? 要修個無名無象無位無階的天道,要修個不受名象與位階所局限,所否定,所分別,所對立,修個自由自在,無拘無束,至大無外的無名道。

合同天道

有無破後真道現,中道破後聖道生,一道破後見天道。我說道時萬念虛,豈留一念不虛?修得一者,猶未得,得一還有殘存念,殘存一念不成道。一是名,一是念,一念未曾淨,不能見天道 。歸一者,誤歸於名,誤歸於念,不歸於道。不歸於道,不能合同於道,不能與天道合同,不能證合天道法界,不能圓證,不能圓滿,不能圓覺,不能收圓,不能復命,辦盡法會,算盡心機,永遠不能收圓復命,不能返天道。人愁既一念都虛盡,豈非枯寂全沒有?我喜掘開石壁清泉湧,一念虛盡道恩臨,道賜神靈照我身,一念盡處光明至,遍照我身通體透,打開凡眼見天真 ,修得一念淨除,脫去凡世胎,收圓復命入道鄉。

妄者得一

我說萬物時非一不二。萬物不在一,不在二,萬物不在中間,不在兩端,故我說萬物時有無虛盡,天堂地獄兩端虛盡,人在中間也虛盡。需知有無虛盡處,不得一。得一者是大錯,得一者是真大錯,得一者不能見天道 。

斷盡名相

我說天道與萬物,非一不二。若有說天道為一,如此天道法界無有萬物;若有說天道為二,如此天道法界與萬物不相容。故天道非一不二。見天道不起一二名,斷盡一切名,始見真實相,如此成覺者。故我說天地萬物時,不生一之名,不起二之名,天道無名不能名,世界因此和合,如此成覺者。

名性矛盾

遠離一切有名者。名性局限,劃地為牢;名性否定,我是人非;名性分別,骨肉不容;名性對立,生死相爭。名以種種矛盾性,生出一切地位與階級。名入心魂中,生出一切知,既生一切知,化作種種智,智心既大起,逐名以稱聖,稱聖猶不足,更稱天上神仙佛菩薩,地位逐層起,階級逐步高,因此不平等,紛爭不和諧,世上紛紛亂,都因名而起。

名生是非

一切有名者,生一切是非與爭鬥,偏見皆因有名起,爭執具自有名生。 心用名成知,知起攀緣意,循其知中名,攀緣一切名,故生一切局限、否定、分別、 對立神佛魔鬼地獄天堂幻境,故生一切生老病死煩惱憂苦。天法道所生,幻法名所造;天法性平等,幻法逐名高。 心知今世生老病死煩惱憂苦,故攀緣來世永生不死極樂永福,是先後相隨從;心知天堂攀緣地獄,是高下相超越;心知神佛攀緣魔鬼,是美惡相形成。攀緣生出種種名相位階幻境,因此 生惱苦憂悲,因此生種種驚怖惶恐,幻幻相續,輪轉不息,倒懸不救。

因名爭鬥

一切有名大覺者,生一切大是非;一切有名大神佛,大魔鬼,生一切大爭鬥;世間紛紛擾擾,詐騙橫行,動盪不息,妻離子散,家破人亡,皆因心魂一念起,一念因名立,念念因名再相續,生起種種不平心,現出種種名位 、階級相,激出種種局限否定分別對立事,世人以此相鬥爭。

沒有智慧

名為假,你認名成知,認知亦為假;名為假,你觀名成念,觀念亦為假;名為假,你知名成見,知見亦為假;名為假,你見名成思,見思亦為假;名為假,你知名成識,知識亦為假;名為假,你知名成慧,知慧亦為假;認知假、觀念假、知見假、見思假、知識假、知慧假,故一切名所成者皆為假, 故一切知識因名成假,故無有真知,無有真念,無有真見,無有真識,無有真慧,無有真智慧,一切大智慧,一切大智慧者俱為假,故說無知,無有真理知。

捨智求明

名為幻,無名,故無知,無知故無智,無智故無智慧,無智慧故無大智慧,無大智慧故無大智慧者,無大智慧者,故無聖知,無聖智,故無有知聖人,無有智聖人。無知無為方為聖,有知有為實詐偽,證 合天道無名法界豈因妄求大智慧,證道只為明理二字,明個什麼理?明天道的法理。明白天道的一切法理,知天道無名無為,生養萬物而不宰制,真真信信,毫無詐偽的天法天理。

以名損名

奈何我用名言說真理, 是以虛言破虛言,是用假名損假名;一切虛假皆粉碎,留下無處現天真。我以名言說真理,如取知識樹,熬彼知識根,借用天道神靈火,燃盡一切樹,煮盡一切根,樹已成灰燼,根 已成殘粕,根樹兩相壞,熬出真理湯。如今我以名言說真理,真理不在說者文字裡,也不在聽者知見裡。我今以名言說天道,如說空谷鶯;你因說而念往,於深谷空處,聞 得我鶯聲嬌脆,又見我鶯兒嬌,你應知此鶯非我真理之鶯,此鶯聲也非我 真理之鶯聲。故我說空谷鶯,我實未曾說你所聞見之空谷鶑。

名言利用

我說名因利,我說言因用,我說名言因利用。如熬真理湯,可破一切名,如說空谷鶯,可破一切相。故我說有無,以此明天道,以此利蒼生,故我說天道,故我說一切名,故我說一切言,如甘泉蜜乳,見者聞者能得大利益。 我說道時,過去虛盡,未來虛盡,過去未來兩端虛盡,現在也虛盡,一時全虛盡。我說道時,前世虛盡,來生虛盡,前世來生兩端虛盡,今生亦虛盡,一時全虛盡。我說道時,不使人得前世,不使人得來世,不使人得今世。我說道時,不使人留個前 世念,不使人留個來生念,不使人留個今生念。過去未來現在三念虛盡,不留一念,前生來生今生三念虛盡,天盤地盤人盤,盤盤虛盡,前期中期末期,期期虛盡,不留一念,一念不存返道鄉。

虛盡終始

我說道時開始虛盡,結束虛盡,過程虛盡,開始結束兩端虛盡,過程也虛盡,一時全虛盡。我說道時,創世虛盡,末世虛盡,創世末世兩端虛盡,當世也虛盡,一時全虛盡。我說道時,不使人得開始,不使人得結束,不使人得過程。我說道時,不使人留個創世念,不使人留個末世念,不使人留個當世念。開始結束過程三念虛盡,不留一念,創世末世當世三念虛盡,不留一念,一念不存返道鄉。

求生道鄉

天堂位階,地獄層級,神佛名位,魔鬼排序,皆名所造,非道所成,破盡一切名,即能見天道。我說道時二元虛盡,天堂虛盡,地獄虛盡,天堂地獄兩端虛盡,人間也虛盡,一時全虛盡。我說道時,神虛盡,魔虛盡,神魔兩端虛盡,一時全虛盡。我說道時 ,不使人得天堂,不使人得地獄,不使人得人間。我說道時,不使人留個天堂念,不使人留個地獄念,不使人留個人間念。我說道時 ,不使人留個神念,不使人留個魔念,天堂地獄神魔,念念虛盡,不留一念,一念不存接靈光,靈光是我天道聖靈光,聖靈光照我元靈,聖靈孵育元靈長,元靈熟轉成命靈,離死地, 復命重生歡歡喜喜返道鄉。

法界圓全

天道無名天道法界聖德圓全平等,無有天堂地獄,無有神佛魔鬼,無有種種差別對立。天道法界圓滿,不存一切對立,故無天堂、地獄對立。一切對立,皆心魂用名所造,世人受名邪見,日久認名成真,為幻名所惑,恐懼驚怖,因此於天堂地獄兩名處,念念迴旋輪轉,於神佛魔鬼兩處,日夜不能安歇,此是因名而入輪迴,不得解脫, 你將天堂地獄,在口中來回連念三遍,魂魄立刻入輪迴,故一切有名者,生起輪迴見,永受輪迴苦,以此逆天道,不能復命再重生。

元靈復命

常知此身非我有,煉精性化為命靈才是我。精從何處來,世人受胎際,父母賜你心魂與體魄,天道神靈真光再送一寶物,作你魂魄安定物,此物萬物沒有唯人獨有,是聖師經上所說精,此精即是你元靈,元靈自性本清淨,元靈自性與天道神性同,今人稱作性。精性是元靈,元靈附你魂魄中,是你重生種子,元靈來時清清淨淨,內中無你,元靈來時光光潔潔,內中無你;待你用布施 功德澆灌,你用一生功德之能量,讓此種子日夜成長,元靈種吸取你功德,逐日成長轉化成你靈體,如此無你之元靈,化為有你之靈體,化無你之元靈為有你之命靈,捨夀時你 命靈如蜻蜓羽化而出水,如蟬蛻殼而出土,你靈體重生於天鄉,因此永不死。

魄死魂滅

我說夀盡時,心魂滅盡,身魄滅盡,元靈散走,天道收回。我說夀盡時,心識滅盡,身識滅盡,一切意識皆滅盡,不留一物在人間。我說夀盡時心魂滅盡,骨肉滅盡,靈魂骨肉一切全滅盡。我說夀盡時,骨肉散,身體死亡,靈魂亦死亡。我說夀盡時靈魂死亡,無有靈魂可昇天。我說夀盡時靈魂死滅,不能返道鄉。我說夀盡時凡胎凡魂全滅盡,無有一地可去,無有一人能轉世,無有一人可重生。

人死魂亡

我說人死身壞魂亦滅,死者身魂全滅息,這是物壯則老,身體和靈魂都是物,死亡時兩者都逃不了。靈魂滅既滅了,死後一了百了,從此在世界消滅了。故沒有那靈魂不死要審判,沒有那地獄魔王來拘鎖,更沒有那末世救主降世來提領,一生到此全終了。從此在人間消滅,在時空斷亡。身既死,魂斷了,身魂同時死滅了, 受盡魂魄離散苦,受盡骨肉離散苦,爹娘哭喊喚不回,丈夫妻子哀泣叫不起,子女悲淚親人號,通通聽不到;腐骨長肉全妄想,靈魂轉世是謊言,想作鬼復仇也好笑,想成仙成佛度世也胡鬧。燒香祈禱救不了,身死魂滅,那裡都去不了,天地之間全都幫不了。所以說,復命重生要趁早,活著不修死後求神拜佛,燒香唸經全都太遲了。

元靈種子

人身中元靈,於受胎之際入人體,其性在聖不多,在凡不少,清淨不垢,不死不滅,與天道聖靈同性同體,人捨夀天道一一收回法界。但元靈若得你證順功德功德澆灌,元靈中增你善性而成熟,增你善性而轉化,日久凡聖有別,在凡不增,在聖熟轉,不增者原樣收回,熟轉者復命重生。故你生時要緊緊修煉元靈,唯有它是身中寶,夀盡重生返天道 ,須對它完全依靠,要用你證順功德功德澆灌,你證順功德注於元靈,使元靈成熟轉化,讓元靈成熟轉化成你 命靈,捨夀時天道用神靈之光召回元靈,你便藉熟轉,重獲生命,如蟬離污土,如蜻蜓出水,命靈羽化飛昇返回道鄉,如蓮出污泥,永作道鄉聖潔民。

道收元靈

天道收圓,收者收元靈,非收心魂識性,非收身魄感性,非收魂魄自性,非收唯識佛性,心魂身魄所有自我識性捨夀即滅,天道不收圓。你若不知天道收圓收什麼,你修了心魂身魄忘了修元靈,修了心性,修了識性,修了身性,修了竅性,你卻不修那天道要回收的元靈,這是清了自家田園雜草,倒忘了播種澆灌,如此怎能結聖果,如此元靈怎復命,你元靈受天道聖靈明光他力照,你元靈未有布施功德清泉自力澆,元靈種子未記錄你,依然是來時樣,天道收回元靈不見你,如此怎能 復性命。

自性滅盡

元靈是天道所賜清清淨淨,不死不滅寶,元靈不是你自性,莫把元靈作自性,自性是必死必滅心魂身魄性,不是元靈,心魂身魄所生自性,本來要捨,本來要棄,修持不在修自性。明心見自性,只須圖個清淨;元靈復命,卻要證順功德。愚人妄認元靈是自性,不知自性是必死必滅魂魄性,任你魂魄再修再煉,煉到魂魄能出身離體,煉到魂魄有神通護持,時候到了仍要死盡滅盡,如此種種修煉,如緣木求魚,白費機心。

元靈不離

這天道所賜元靈本來清淨,本來聖潔,這元靈與天道聖靈同性同體,你在世作奸為惡染他不著,你在世作妖作孽傷他不著;你心魂不好,不能壞你元靈,你身魄不好,也不能壞你元靈,你生老病苦此元靈都不受影響,永遠清淨。元靈長住人身,人非夀盡,元靈不能片刻離身,人非夀盡,元靈不能片刻出竅,能離身出竅者,不論何名都是你心識,不是元靈,心識離體,能造作一切幻境,能出入一切幻境,故心能生一切幻法,故心能成一切幻果,一切幻中幻,皆為心識所造作,非元靈所成;元靈天道所賜,長住人身,非藉自身功德,不能熟轉;清淨身心,不修功德,元靈亦不能熟轉;外借他人功德,元靈亦不能熟轉,一切有為作法,皆不能令元靈成長,如此元靈才是我所說元靈,如此不垢染、不增減、不離身之元靈,才是天道所賜元靈。

心不成道

道在靈山莫遠求,靈山不在你心頭,而在天道所賜元靈中。 心非元靈,心非道,此心即識,即心即識,本心即本識,自心即自識,人心即人識,一切識時強時弱,一切識有盛有衰,一切心識終歸滅盡,夀盡不留一識,夀盡無有一識,夀盡無有一心,夀盡無有一心魂身魄。修心不能成道,直指人心不成道,修心不能脫生死,改良心魂不能改變宇宙天地。心魂如田園,元靈如種子,修心只除園中雜草,聖果須待元靈熟轉,修心空有清淨園,修靈始能長聖果。心可生一切名言塵灰,讓元靈不顯,元靈雖不顯,亦永不失其清淨之光,如人將金銀財寶埋於土中,雖不復見其光輝,但金銀財寶光輝不失,故心靜心淨不動不遮元靈之光,則能引天道聖靈之光圓照,亦有助元靈熟轉之功。

身不成道

元靈在身,身非元靈,尋身而覓元靈,如於熄炭中尋光,不見有光;人點不入元靈,人印不達元靈,水洗不入元靈,火印不達元靈;元靈本自清淨,本與天道聖靈交感,一切咒訣符圖與有為造作加於身體內外,肢體百骸,經絡穴脈,皆不能動此元靈,其能動之者唯有心魂體魄,故自己守心護竅,他人指心點竅,水洗火洗,俱與元靈復命無涉,於重生道鄉無益,反入魂魄邪法,遠離天道。

顛狂非靈

聖靈飽含我心喜,高歌放言皆入理,聖靈充溢我身喜,手舞足蹈皆規矩。身體顫抖非靈動、口說亂言非靈語、昏厥在地非得救、乍病而起非得醫。明者堅信真常事,故知常而行道說理,愚人堅信虛妄事,故知妄而行怪說異。故愚人以顛狂怪異之邪行為聖靈滿溢,以為天道聖靈有感故動,故有身心之靈舞靈語,卻不知此是心魂混亂,身魄失序所至,絕非身中元靈或天道聖靈所成。

禪功滅盡

勤修心性,煉氣練功,靜坐禪定,內無證合法界、外無布施度人之功德,故不能令元靈成熟轉化。若一心執著煉氣練功,靜坐禪定,坐也禪,行也禪,終日遊戲於氣功禪法幻化之喜樂。 內不證合天道無名法界,外不奉行道召布施度人,則煉者無功德,教者無功德。其於心性所德,終歸於識,終須滅盡,不能成道。

化刼重生

一切末世刼災,皆因復命重生而不存,若有一切刼災,降於人身,證天道法界,順道召布施者,皆因功德注於元靈,捨夀時得復命重生,因此永生不死,因永生不死故,無一切末世刼 災,故無一切末世,故無一切末刼。故一切未世末刼,實惡人之末世末刼,於奉天道召喚而有功德者,實無末世末刼,故說一切末世末刼者,實無功德者,故實無功德者,有一切末世末刼,實有功德者復得命重生,無一切末世末刼。故於一切復命重生者,無末世末刼,無末世末刼掌教者,無末世末刼審判者,無末世末刼開天闢地者。

收圓唯天道

指歸無二路,收圓唯天道,有名神佛仙聖俱皆假,無名天道始為真,天道日夜殷切召,廣納百川來海會,不知來此天道路,反向名物求收圓,神佛仙聖不證順天道,元靈早在捨夀時被天道收回,心魂身魄早已滅盡了,這是物壯則老不道早已,任它神通廣大也活不了,宇宙時空全都去不了,妄想在道外立教,永世成不了。

修靈返道鄉

今我生活在名鄉,名鄉才是真空鄉,雖知此名真空境,我靈卻與天道真常存,我靈真常真信不虛空,修好我靈返道鄉, 聽道召,聲聲喚,淨我心,開我門,接靈光,得靈藥,烙我魂,醫我心,復我命,死後生,恆滅轉恆存,永死變永生。時候至,靈復命,我重生,無名真道來引路,千秋聖人來開門,億萬道民相扶 持,迎我真靈返道鄉,歡歡喜喜住道鄉。實有道鄉真家鄉,聖善國,無上邦, 豐饒土、善美地、聖潔所、光明境,純真善,永平安。實有道鄉真家鄉,天道護,天法佑,不死地,平等處,人永生,恆不滅,常豐足,無病苦,長安樂,自由自在享天福。

道鄉實有

道鄉不是理天鄉不是法天鄉,理法皆是道所生,非道鄉。道鄉不在近處不在遠,不在高處不在低,凡胎不能入,凡眼不能見,道鄉是另一香花谷,是玄之又玄, 天道法界另形式生命空間。道鄉是我真家鄉,道鄉才是實有鄉,實有家鄉是實存。實有者,真實存,非有非無,非空非虛,不空不虛,非真空又妙有,亦非真虛又妙存。實有家鄉是實有,真實有,是實存,一切有,一切存,永不改,恆不變 。

萬物歸道

家鄉宗主是天道,真玄妙,實祕奧,今我思維不可入,世人言語說不出。無過去,無現在,無未來,統宇宙,攝古今,一念滅處遍時空;無過去,無現在,無未來; 過去、現在、未來三世成一貫,貫入何處?貫入天道。無過往, 今日,無未來,無有三世,不見三世。心無三世入真道,念有三世墮名塵;不有萬法,無有萬法,萬法歸一,一歸何處?一歸真道。一歸真道,不歸真空,萬物萬法歸真道,此是歸真,此是如實 ,此是真明, 此是真誠, 此是真信,此是真理,此是真覺。萬法歸一,一歸天道,識此者是真正大明通,是真聖明、是至明聖。

Last Updated ( Thursday, 01 May 2014 21:09 )  

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