虛偽不實先害自己

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老子說天道有「真」有「信」。神是真信的,不是真空的,更不是虛假的;神是真誠信實的,不是虛空的,更不是虛偽的。所以人一生最重要的就是「真誠信實」,「真誠信實」是人最重要,最根本的品德,也是捨夀後能夠重生的關鍵。

老子講天道「其精甚真、其中有信」,「真誠信實」是天道的根本品格,「真誠信實」是天道信息,能夠正確無誤傳遞於整個法界的保證,離開了「真誠信實」天道法界內的所有信息全都會錯亂。所以天道法界之內,不能容許任何虛偽不實的事,所以天道法界之內必至真、至誠、至信、至實;人和人之間也不能存在欺騙詐偽的事,人和人之間一旦有了「虛偽不實」,所有從天道而來的信息,以及人和人之間的信息,便全都錯亂了。

欠缺「真誠信實」的人,和父母說的話是假的,和親人說的話也是假的,和朋友說的話同樣是假的,和陌生人說的話更是假的,但他又必須假裝自己是誠實的人,所以他為人處事,必表面「真誠信實」內裡則「虛假不實」,這樣他就成了雙面人,他就成了表理不一的人。

一個人成了雙面人,成了表理不一的人,是不能和他談天道的,因為天道我們的主,天道我們的神,必是完整一體而不分割的,「不離、不割」是天道圓全純善的保證,內心分裂的人,行為分割的人,我們是不能和他談天道的,我們甚至不能夠相信他的內心是會喜歡天道的。

所以孔子的孫子子思,在寫《中庸》講天道時候說:「天道啊!祂是完整不能有一點點割離的,凡是能夠割離為二的,就不是真的天道啊!」可惜後世的儒生都故意把這句話說成是「天道是人不能片刻離開的啊!」以避免子思偷學老子「不離、不割」的嫌疑。

可是天道本是萬民的天道,是萬民的主,是萬有的神,就算子思學了老子,透過了老子認識了天道,也是無妨啊,也是可喜可賀啊!因為子思這樣的話,也正是老子聖學要對天下萬民講的啊。子思還把老子講天道的「視之而弗見,聽之而弗聞」整句錄在《中庸》裡,我們也是深感榮幸之至啊!

子思講:「誠者天之道也,誠之者人之道也!」就是老子講的天道「其精甚真、其中有信」的「真誠信實」。所以能夠「真誠信實」的人,不必用力氣就能獲得在天道法界之內的照顧,不必用盡心機就能得到天道賜給的賞報,這就是子思講的「誠者不勉而中,不思而得」。

現在有些人,作學問和事業費盡心力,交朋友費盡心機,最後卻一無所獲,就是因為欠缺了「真誠信實」啊!作學問和事業不「真誠信實」,養成了造假的習慣,從此就再也看不到自己的錯誤了,所以作出來的學問最後一無是處;交朋友不「真誠信實」,養成了表裡不一的習慣,從此就再也看不到自己人前一套人後一套的虛偽了,所以最後朋友都遠離了。

所以說那「真誠信實」的人,首先利益的其實是自己,其次才是他身邊的人;那「虛偽不實」的人,首先傷害的其實是自己,其次才是他身邊的人。

天道所能夠召喚拯救,而讓他重生的,是那願意自省悔過而行事真信的人,天道不能夠召喚那不肯自省悔過而行事虛偽的人。因為那不肯自省悔過而行事虛偽的人,他的信息系統敗壞了,必收不到天道給他的信息,他也因此收不到天道的拯救,他也必走向永遠的死亡。

Last Updated ( Monday, 04 August 2008 16:42 )  

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