人類實體價值世界之必然性

E-mail Print PDF

從「人類實體哲學」的角度去看,歷史之發展必然依循「原始動物價值時代、領主奴隸價值時代、君神封建價值時代、民主主觀價值時代、人類實體價值時代」之五階段發展。所以「人類實體價值時代」必然來臨,「人類實體價世界」也是未來人類價值世界發展的必然結果。

因為人類以「人為實體價值」的自覺運動,是人類完全脫離他物掌控,完全以人為實體的全人類自覺運動,這種運動是屬於人性的運動;所以當人類以人為實體形成廣泛的自覺之時,人類便不可能再回到受他物宰制的價值觀中。

人類長久以來,其價值都受制於他物,包含受制於主人、帝王、神佛......等他物價值,即使在人類社會已經進入民主自由的時代,人類之價值仍然無法擺脫他物之主宰,他物永遠是主體,人類永遠是客體。

在此情況下,人類實體之價值已全部扭曲,人類實體之價值已為他物所剝削,人類因受他物之扭曲剝削而成為異化人,不再是實體人。

「人為價值實體」的自覺運動,旨在拯救異化之人,使人類尋回自己的實體價值,這是人類的價值重建運動,讓人類透過自覺,尋回人類天賦的價值,此價值獨立獨存,不受他物所制,亦不容他物所剝削。

故人類天賦價值,必完全以人類之實體而發出;凡是試圖剝削人類實體價值之宗教、哲學、思想、行動,皆是違反人類天賦價值之異化價值,人類必須設法加以清除。

人類在爭民主爭自由的自覺運動中,所獲得的只是身體不受奴役的自由,但「人為價值實體」的自覺運動,卻是人類心靈解放、心靈不受努役的重要活動,人類價值必從他物價值中解放出來,人類的心靈才能獲得真正自由。

因此人類自由與人類價值,是人類走向真正身心自由的最大圓全。「人類實體價世界」之建立,也必然成為人類追求世界和平、人類幸福最大的夢想。因此「人類實體價世界」之建立,是歷史進步發展之必然。

Last Updated ( Wednesday, 06 August 2008 09:32 )  

宗教和哲學的異端有那些?