老子哲學是人類實體哲學

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中國哲學的本質是人類實體哲學是以人為實體」 所發展而來的哲學,是本於尊重人類,是本於追求人類價值的哲學。

國哲學的本質人類實體哲學」 ,不是過去學者所說的以「 道德哲學、天人合一哲學、人生哲學、玄學、理學、氣學、實踐哲學 、............」為本質的哲學,更不是新儒家以錯誤的實踐悖論所編造的境界形態形上學」(註一)。

中國哲學尤其是老子哲學,是完全從「人為實體」 的概念出發,才進而推展到和天地萬物及道的聯結。

中國老子哲學和世界各大宗教以神佛為主體」 的神哲學不同。世界各大宗教是以神佛為主體」 ,才進而舖陳整個神哲學到人的身上來,造成人為客體」 的困境,剝奪了人類為實體」 的價值,使人類的價值和尊嚴,從立基處就受到嚴重扭曲,而成為每個宗教哲學都不同異化人」 。

人類由於受到宗教哲學「神佛為主體」的扭曲,失去了人類的價值和尊嚴,因而極盡扭曲自己去侍奉神,釘掌掛架者有之,穿頰刺體者有之,削髮斷指者有之,仆伏哀禱甚於父母之喪者有之。

這些怪異行為本都是作賤自己,以卑恭之心,哀求奴隸主人善待自己的奴隸行為,並非出自於全人類的尊嚴。

因為自有人類以來,世間總是不斷出現弱肉強食,奴役他人的世界。人類在這樣的扭曲世界中,並沒有學到獨立自主的能力。一旦獲得自由,便又去找一個在表面上能更善待他,更能援助他的神佛主子,來取代原來的惡主子。

尋求外來神佛的援助,這是失途者的人情之常,但卻非人類所應該走的正確道路。因為人類事實上,根本不能藉著異化而找到人類的和平,因為異化只會使人類分歧,只會產生更多衝突,只會讓世界更不平安。

人類在經過宗教和哲學「異化之後,便會視其他群體如異類,雖然嘴裡說著愛人,無論如何也只是抱著想要「 同化他人之心,或是出自神佛之民的驕傲,而非出自人類與人類間真實的關懷。

人類應該挺起胸膛,告別奴隸的心態,向神佛說不; 人類應該走人類自己的路,追求真正屬於「人類實體的價值,而不要永遠成為神佛的客體。

中國老子哲學以「人」 來聯結天地萬物,所發展的就是人類實體哲學」 ,這樣的哲學,是以人類價值」 為本,是追求人類價值」 ,是重視人類個人需求、重視人類真理需求、重視人類文明需求、重視人類人際需求、重視人類環境需求、重視人類生理需求」的哲學。

我們弘揚老子哲學,為的是追求真正人類的價值,為的是追求真正人類的和平,因為老子哲學源於人之實體,其發展才能真正有益於人類之和平。

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註一:請參考laotzu講堂學術批判「妄境魔界論牟宗三」 ,看看新儒家是如何從哲學所不允許的悖論,建立他們對中國哲學的觀點。

Last Updated ( Monday, 06 July 2009 00:20 )  

宗教和哲學的異端有那些?