當代新儒家的五大學術錯誤

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當一個學派看不見自己學術的錯誤,又加上曾被執政者扶植為政權工具而壯大,日久之後,這個學派便誤以為自己至今仍屹立不搖於學術界,如此便足以證明自己的哲學 ,必有其存在之優越性。於是門徒便開始為自己製造大量學派神話,分封學派長者為國學大師,並且開始誇大彰顯自己學派的貢獻,把自己可悲的學術錯誤,宣告成偉大的學術貢獻。

我們看從游於新儒家牟宗三的蔡仁厚先生在香港成報,所標舉的五大「當代新儒家的學術貢獻」:

 

1.表述心性義理:使三教智慧系統煥然復明於世。

2.發揮外王大義:解答中國文化中政道與事功的問題。

3.疏導中國哲學:暢通中國哲學史演進發展的關節。

4.消納西方哲學:譯註三大批判融攝康德哲學。

5.會通中西哲學:疏導中西哲學會通的道路。

 

不深入了解中國哲學的人,看了這五大「當代新儒家的學術貢獻」,會誤以為當代新儒家是多麼偉大的學派,但對識者而言,新儒家所標舉的五大學術貢獻,其實就是當代新儒家的五大學術錯誤。

當代新儒家妄造了三教的「心性論」,掩蓋先秦天道哲學的「命性論」;當代新儒家剽竊道家莊子的「內聖外王」當成儒家自己的私產,卻詆毀道家;當代新儒家用印度佛教唯心主義,變造中國天道哲學成為唯心主義哲學;當代新儒家拿西方康德這些哲學家的論點,來扭曲中國哲學,使中國哲學成為附庸;當代新儒家誇大自己錯誤的「會通」工具,圖攬西學應用的功勞。

所以我們就蔡仁厚先生的五大「當代新儒家的學術貢獻」,依序闡明五大 「當代新儒家的學術錯誤」:

 

1.妄造心性義理:使中國道儒天道論,黯然昧於印度佛教唯心之心性論。

2.剽竊外王大義:剽竊莊子天道哲學之內聖外王主張,又回頭詆毀莊子的道家。

3.變造中國哲學:以印度佛教唯心主義方法論,變造中國先秦天道哲學。

4.投降西方哲學:將中國哲學以買辦式詮釋,搞成西方康德等人之哲學附庸。

5.亂通中西哲學:捨哲學批判工具,以齊丐之肚腸,會通東西方郊墳之各家殘食。

Last Updated ( Tuesday, 21 October 2008 10:13 )  

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