學思錄

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老子道德經的力量〕:《老子道德經》的力量,是在於它的強大真理,既能統攝,也能破除其他任何神哲學,使他們無法存在。凡逐字正確翻譯,又能彰顯《老子道德經》的統攝破除力量,而 讓其他神哲學難以忍受,甚至腦羞成怒的,就是好譯本,凡不能彰顯這種統攝突破力量,反而和其它神哲學弄成一片和合的,就絕對是腐敗錯亂的譯本。

葉道子金山

〔泛神論解除威權〕:老子泛神論是在宗教上解除「神權」,在政治上解除「宰制權」,在知識上解除「智權」的解放神學。

葉道子金山

〔人民群眾的神學〕:老子神學是人民群眾的神學,《老子道德經》是人民群眾從神權、宰制權、智權中解放的希望神學。

葉道子金山

學者的權力隱疾〕:歷史上,多數惡意攻擊老子的學者,幾乎都有維護威權的權力成癮症。
葉道子金山

〔統治者的版本〕:歷史上凡是企圖矇騙人民群眾的統治者,在禁止無效之下,無不全力變造《老子道德經》,或推行符合政治正確的版本,這就是過去從沒一個版本敢批判君王的孤、寡、不穀之原因。

葉道子金山

〔否定註解的黑手段〕:異端學者扭曲《老子道德經》的第一個黑手段,就是先否定註解,讓人民群眾不認識字義,這樣他們就可以亂吹法螺欺騙人民群眾,我們把經中每一個文字都註解給人民群眾,這樣就能讓人民群眾看清那些異端學者不識文字,閱讀有困難的真面目。

葉道子金山

〔解除學者的權威〕:我們的責任是讓每一個人民群眾都能看懂《老子道德經》的每一個字,這樣就能解除所有學者張牙舞爪的權威。

葉道子金山

〔沒圓房卻懷〕:沒作註解卻有白話譯文的《老子道德經》,就像沒有和丈夫圓房,卻懷孕了,若不是肚子膨風漲氣,就是從別處懷來的孩子。

葉道子金山

撿到失物硬說找不到失主〕:那宣稱《老子道德經》各有看法,其真面目必不可得的人,就像在路上撿到失物,就宣稱失主一定找不到,而必須由他所佔有一般。

葉道子金山

地溝油版本〕:四處搜集古代各家舊註,再拚湊出來的《老子道德經》新譯本,和四處搜集地溝油,來製造噁心食用油,沒有什麼兩樣,本質都是噁心的。

葉道子金山

發黃發霉的破舊註解〕:我聽過一些宗教人士,吹噓他們得到道脈真傳,但他們引述的《老子道德經》,不外乎是《王弼本、河上公本、嚴遵本》再摻些佛、儒的混合物,但這些人卻不知道他們所謂的真傳道脈,只不過是《王弼本、河上公本、嚴遵本》裡面,發黃發霉的破舊註解。

葉道子金山

〔黑心講經師〕:凡宣稱不執著於經典文字,就能講《老子道德經》的人,和那不用橄欖就能製造出橄欖油的黑心廠商,沒有什麼不同。

葉道子金山

〔摻水道家〕:蜂蜜摻了水就被稱為假蜜了,道家摻入了佛法、儒學,也就是假道家了。

葉道子金山

〔會通論者的失魂落魄〕:「會通論者」是見到別人穿金戴銀,就失魂落魄的人。

葉道子金山

〔會通論者的不賣是非〕:「成功的會通論者,是精明的生意人,他什麼雜貨都賣,唯獨不賣是非
葉道子金山

〔會通論者的生意經〕:「會通論者終身努力修行,最後終於融會了儒、釋、道、佛、耶、回六家經典,貫通成一本賣雜貨的生意經。」

葉道子金山

〔漢學家和哲學家〕:《老子道德經》是古文古籍,必須先經過漢學家講話,才能輪到神哲學家講話。

葉道子金山

〔哲學家或神學家〕:一個哲學家或學者,只要信了神,就不會是哲學家或學者,而是神學家。

葉道子金山

〔不誠實的神學家〕:一個不誠實的神學家,最喜歡堅稱自己是哲學家或學者。

葉道子金山

〔哲學家和神學系〕:哲學系的教授只要信了任何一種神,就應該請調到神學系去工作。

葉道子金山

〔哲學家和雜貨郎〕:哲學家和雜貨郎最大的差別是,哲學家只賣自己品牌的手工製品,雜貨郎則是挑著各地搜羅來的雜物喊價兜售。

葉道子金山

〔學者和哲學家〕:學者是自稱精通各家思想的哲學家,哲學家是只精於一家思想的學者。

葉道子金山

〔有信德只信一本經〕:有信德的人,靠一本《老子道德經》就能成為一個正信宗教,沒有信德的,再加十本偽經,也仍然是外道異端的牛後。

葉道子金山

〔賣洋貨者的老母〕:用西方神哲學來變造《老子道德經》的學者,就像一個賣洋貨的,想盡辦法向客戶證明自己的親生老母親,也是剛出生的洋娃娃。

葉道子金山

〔無神論者照鏡子〕:無神論者看《老子道德經》時,就像一個智者看到鏡中的自己,就想盡辦法證明鏡子裡面那個傢伙,一點生命和實體都沒有。

葉道子金山

〔一要生小孩了〕:相信「一」和「理」會生出物質和生命的人,就像相信只要把「一」加一百次,「一」就要送去醫院生小孩一樣。

葉道子金山

〔禪宗開悟,新儒家顛倒〕:佛教禪宗內在用道家的「命性論」,新儒家內在用佛教的「心性論」,所以禪宗是開悟,新儒家是顛倒。

葉道子金山

〔開車者的分別心〕:心的功能就是分別,心沒有分別,就喪失功能而得失心瘋了。叫你不要有分別心,是叫你不要整天在瞎搞那只會分別的,而要去顯現那沒有分別的」,好証悟天道法界的圓全一體,才不會到處撕裂世界人類;不是叫你開車時,心裡連南下和北上也不要有分別,否則你就要沒是沒非,而掉到懸崖深谷下面去了。
葉道子金山

〔虛無主義者談空〕:「談空、唱空」的虛無主義者,最悲慘的是「空」已經被自己講成「實有」,卻仍不敢承認「實有」。

…葉道子金山…

〔空其實是有〕:「空」如果不是什麼都沒有的「無」,那「空」其實就是「有」。

…葉道子金山…

〔談存在與談知見〕:「空」的「又有又無、非有非無」,是說某一個「實有」的東西,它從某個角度看是「有、非無」,但從某個角度看卻是「無、非有」,所以這個東西的「存在」是「實有」,只是從人的「知見」看是「又有又無、非有非無」,所以講「存在」要講「實有」,講「知見」才可以講 「又有又無、非有非無」。

…葉道子金山…

〔無神論者的祝願〕:凡是曾經祝願往生者,能在天上好好活著的人,都不能說自己是無神論者。

葉道子金山

〔聖師的話至少比你的重要〕:《老子道德經》的經文、文字,是聖師老子屬神的話語,凡是妄言經文、文字不重要的人,無異於說他自己所講的話,更不重要。

葉道子金山

〔看懂老子的第一步〕:讀《老子道德經》卻看不出「道」是「泛生神」的人,他絕對永遠看不懂《老子道德經》。

葉道子金山

〔泛神論最偉大的著作〕:《老子道德經》是世界上「泛神論」主張,最早且最有系統的神學著作。

葉道子金山

〔天主教的遊山玩水〕:有天主教外道講《老子道德經》,直說道家只懂遊山玩水,無法擔當社會責任,但《老子道德經》從頭到尾沒有一個字,也只是清淨低下的比喻,全經八十一章也沒有一句教人遊樂,外道異端講《老子道德經》的扭曲污衊手法大抵如此。

葉道子金山

〔天主教的佛化神學〕:有天主教外道荒誕地講《老子道德經》的「」是佛法的「究竟真實」。但細心體貼其文義,似乎是為《聖經.約翰福音1:1:「太初有道,道與神同在,道就是神。」的「耶和華之道」,也是佛法「究竟真實」的主張舖路,看來天主教快要有佛化的神學了。

葉道子金山

〔天主教的會通論〕:「有活躍於教會高層的天主教學者,公開倡導會通論,主張不應批判異端,卻被教會接納。這也是天主教被基督教視為大異端的原因之一。」

葉道子金山

〔外道異端的香餌〕:「釣客在海面撒了一大把香餌,裡面只要一粒香餌上面有魚鈎,就能害死一條大魚,所以要謹慎提防外道異端的魚鈎,就隱藏在他們著作中的不顯眼處

葉道子金山

〔教宗和宇宙大爆炸〕:天主教的教宗談到「大爆炸宇宙論」說:「這個理論跟神聖的上帝創造世界並不衝突,是神讓大爆炸發生的。」其實在這句話裡,教宗最關心的是「創造」這個「創造論、創造說」,他根本不在乎「上帝」和「大爆炸」的真象是什麼。因為採取「創造論、創造說」則上帝和被揀選者都有「主宰權柄」,如果採取「泛神論、流出說」則上帝只有「生養能力」,教會或聖人就什麼「權柄」也沒有了,這個道理老子在二千年前就說清楚了,教宗也應該心知肚明。

葉道子金山

〔上帝和大爆炸〕:基督教說:「是上帝創造萬物!」科學家說:「是大爆炸創造了宇宙」。教宗方濟各說:「當我們在聖經創世紀(Genesis)裡讀到上帝創造世界的時候,我們就自己想像上帝是一個魔法師,揮舞著一支可以辦到任何事的魔杖,但事情其實並不是那樣的。」既然如此,雙方只要把「創造」都寫成「流出」,兩邊要表達的意思就差不多了。

葉道子金山

〔泛生神論和創造神論〕:我們不諱言「泛生神論」是「創造神論」的最大對手,因為基督教也明知此事,而視「泛生神論」為異端,唐代基督教的景教,在中國已和老子的「泛生神論」神學見過面了,結果應該不算很好。

葉道子金山

〔泛生神論如雨後春筍〕:雖然長期受王權和教權的打壓鉗制,泛生神論在人類歷史上是雨後春筍,到處爆發的;不只在東方是泛生神論的世界,西方很多頂尖哲學家或科學家,心中不敢說出來的上帝,也往往是泛生神而不是創造神,所以泛生神論是永存的真理,是無法被消滅的。

葉道子金山

〔外道譯經〕:看外道翻譯的《老子道德經》,就像吃鬼送的飯,早晚要把自己活活吃死了。

葉道子金山

〔耶穌的流出〕:每當我看《聖經.約翰福音19:34》:「有一個兵拿槍扎他的肋旁、隨卽有血和水流出來。」就一直想,這「血和水流出來」是否耶穌故意以生命暗示祂主張「流出說」,否則他大可「創造」一個不會流血的結局;我想外道異端講述《老子道德經》的創見,大概也是像這樣東想西想弄出來的。

葉道子金山

〔泛生善靈〕泛神論的泛生、善靈思想,概要言之:1.萬物必是由他們從無到有的第一因,所泛流生成,不是被外造出來的,所以萬物內在都含有第一因的聖靈道性。2. 聖靈道性是圓全純善的,所以世界沒有邪靈的存在,邪靈是假的。

葉道子金山

〔泛神論沒有神權〕:泛神論的「道、泛生神」沒有「神權」,只有永無止盡的「愛」。

葉道子金山

〔泛神論沒有神權〕:會「佔據享祀萬物、奴役萬物、宰殺萬物」的神,大致有兩種,1.有神權的神。2.不純善的神。

葉道子金山

〔沒有創造就沒有權力〕:如果神沒有創造萬物,神就沒有權力,所以相信「創造論」,只是相信「神權」,未必是相信真理。

葉道子金山

奉獻或販售〕:帶著大皮箱進入《老子道德經》神殿的有兩種人,一種是帶著錢財來奉獻的,一種是來偷裝東西出去賣的。

葉道子金山

人都是神子〕:我們全都是神(上帝)的兒子或女兒,不是只有一個或幾個人是。

葉道子金山

人都是神生〕:我們全都是神(上帝)所生的,不是神(上帝)所製造的。

葉道子金山

〔偶像定義〕:「對老子神學而言,不是只有立體雕像、書中畫像才是偶像,連媒體電影出現的神,和語言文字裡描寫的神都是偶像,都不能從心裡或形式上崇拜。」

葉道子金山

〔有選擇才有自由〕:老子不停地講「去彼、取此」,就是「去除不好的、選擇好的」,一個人唯有在懷疑和批判之後,勇敢地選擇真理,並站在真理的一邊,他才是一個真正活出自己的自由人。

葉道子金山

〔泛神之光〕人類歷史上,只有大批泛神論者被創造論者燒死在火刑柱上,從沒有創造論者被泛神論者所燒,所以世界的光明都是為泛神論者點燃的。

葉道子金山

〔泛神論和演化論〕泛神論是有神的演化論(Theory Of Evolution),所以泛神論支持科學,科學有助於認識泛生神和祂所泛生的現象世界,很多科學家信的上帝,都是泛神論上帝。

葉道子金山

〔問題不在上帝〕有基督徒,聽到我也信上帝,他們眼中忽然發出兄弟姊妹才有讚嘆和親切,但弄清我信泛神論上帝,結果臉色大變,立刻收起笑容,可見人與人之間的問題不在上帝,而是在知識的衝突。也許聖經中的人類,在還沒吃知識樹上的果子之前的無知,是相信上帝泛生了世界,在吃了之後的有知,是相信上帝創造了世界,所以人類才被上帝逐出伊甸園的。

葉道子金山

 

〔考據訓詁的推翻〕:任何想推翻《老子道德經金山神學版》的人,不能空口否定,也不能拿旁人說法來否定,必須從頭到尾,一字一字從考據訓詁和註解上推翻,否則就必須承認我是對的。

葉道子金山

〔鼓勵外道異端來推翻〕:如果外道異端只剩辱罵不屑、或羅織入罪這種沒用的笨方法,卻不快點想辦法用考據訓詁和註解,來全盤推翻我的《老子道德經金山神學版》,將來我的「老子泛神論神學」,就要異化所有的哲學和宗教,而且傳到永世了。

葉道子金山

Last Updated ( Sunday, 30 November 2014 21:36 )  

宗教和哲學的異端有那些?