//天道法界認知//

認識天道法界的三大認知能力

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認識天道法界,是完全以純哲學的思辨角度去認識,藉由這個認識,我們增強了思辨的能力,我們更因此遠離了無明的知見,而與無名天道更親近,所以認識天道法界,對自己是一種重要的成長。

聖學的認知,和一般哲學不一樣,一般的哲學只講「感性知覺、理性思維」的認知方法。但是聖學的認知方法,卻在「感性知覺、理性思維」的認之方法之外,還強調了「靈性直觀」的認知方法。

聖學把「感性知覺、理性思維」的認知方法,稱為「光的認知」,就是像光一樣照燭萬物。聖學把「靈性直觀」的認知方法,稱為「明的認知」,就是說光的認知能力,必因為有光內在的明作為基礎,才能有正確的認知。這就是聖師老子說的:「用其光,復歸其明。」

所以說聖學講「光明認知」是以「感性知覺」、「理性思維」和「靈性直觀」,這三種認知能力為基礎。所以說,聖學認為人有三種認知能力,那就是感官知覺、理性思維和靈性直觀三種認知能力。

「感性知覺」的認知能力,本於感官,就是眼耳鼻舌皮膚等各種人體器官的知覺能力;藉著這個知覺能力我們可以經驗萬事萬物。

「理性思維」的認知能力,本於心識,就是心的思維能力,心藉著感官經驗到的事物,而進行理性的分析思維,可以整理這些經驗,使不至產生錯謬。

「靈性直觀」的認知能力,本於靈性,就是靈性的直觀能力,由於人是天道泛流而生,所以具有天道的靈性,這靈性由於與道同性同體,所以也稱為道性,所以可以不必經由「感性知覺」和「理性思維」而直觀天道,直接與天道相感應。

聖學「光明認知」並不偏向於光認知的「感性知覺、理性思維」以及明認知的「靈性直觀」等三種認知能力的任何一種認知能力,因為光認知能夠對現象界事物進行認知,而明認知能夠對無名天道的本體進行認知,合光與明的認知,才是聖學最完整無缺的認知。

Last Updated ( Sunday, 22 June 2008 23:52 )
 
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